Hỏi Đáp Giáo Lý

NƠI THÁNH PHAOLO CHỊU TỬ ĐẠO Theo tương truyền, thánh Phaolo chịu trảm quyết vào năm 67 ở một ngọn đồi nhỏ cách không xa thành Roma. Do triền đồi dốc nên sau khi lý hình xuống đao thì đầu thánh nhân rơi xuống rồi "nhảy cóc" 3 lần và lăn từ trên đỉnh đồi xuống. Phép lạ đã xảy ra là từ 3 điểm mà đầu thánh nhân đã nhảy cóc trước khi lăn xuống chân dốc đã bắt nguồn 3 nguồn suối nhỏ. Tại vị trí thánh nhân chịu tử đạo, người ta đã xây một thánh đường và hiện nay nằm trong khuôn viên Đan Viện Xitô Tre Fontane. Tre Fontane có nghĩa là 3 con suối. Một nhà nguyện khác được xây bao trùm lên 3 nguồn suối nhỏ này và mỗi nguồn suối được đánh dấu cũng như xây tường bao quanh để bảo vệ. Tiếc thay việc trùng nhà nguyện này sau thế chiến 2 đã khiến 3 nguồn suối khô cạn từ năm 1950. Tại đan viện này vẫn còn lưu giữ nhiều thánh tích và hình ảnh liên quan tới cuộc đạo của thánh Phaolo, chẳng hạn phòng giam và xiềng xích đã trói ngài; trụ đá nơi ngài bị trói và chịu tử đạo... Đan viện Tre Fontane

5. Giai đoạn 5: Làm giáo sư trường đào tạo mục sư Không lâu sau đó, ông được mời làm giáo sư dạy về Tin Mừng Gioan cho trường đạo tạo mục sư của HT Trưởng Lão. Ông đồng ý và bắt đầu giảng dạy bằng chủ đề giao ước, về gia đình của Thiên Chúa và ý nghĩa của việc tái sinh. Trong khi nghiên cứu ông nhận ra rằng tái sinh không chỉ có nghĩa là tin nhận Chúa Giêsu và xin Ngài ở trong tâm hồn mình - dù điều đó quan trọng - mà dựa vào chương 3 (TM Gioan) là một hành vi giao ước, một bí tích cụ thể là bí tích Rửa Tội (phép rửa). Ông giảng dạy điều này và được các sinh viên đón nhận. Song song đó, ông đào sâu chương 6 (bài giảng về Bánh sự sống), và ông thừa nhận đây là chương ông thích nhất trong tất cả 4 Tin Mừng. Ông suy gẫm lời Chúa Giêsu: "Thật Thầy bảo thật anh em, nếu anh em không ăn thịt của con người và uống máu Người anh em không có sự sống trong mình. Ai ăn thịt và uống máu Thầy sẽ có sự sống đời đời và Thầy sẽ cho người chỗi dậy vào ngày sau hết, vì thịt Thầy thật là của ăn và má

Một ấn tượng khá rõ nét khi tham dự Thánh Lễ theo nghi thức cũ và những nơi còn giữ nếp đạo truyền thống là bầu khí thánh thiêng tưởng như có thể cảm nhận được bằng giác quan. Bầu khí thánh thiêng và lòng kính sợ là yếu tố cực kỳ quan trọng của phụng vụ, nơi tất cả cùng nhau qui tụ để tôn thờ Thiên Chúa tối cao. Vì sao ngày xưa khi thấy linh mục kiệu Thánh Thể đi qua, giáo dân ngay lập tức quỳ gối tôn thờ ngay cả khi ngoài đường phố? Vì sao ngày xưa khi linh mục lỡ làm rơi Thánh Thể khi cho rước lễ, thì cả ngài và những người xung quanh quỳ gối. Rồi sau khi rước tấm bánh lên, linh mục lấy khăn thánh đặt lên nơi ấy vì sợ còn những mảnh vụn còn vương vãi? Vì sao ngày xưa khi rước lễ, giáo dân quỳ gối và chấp tay trước ngực với sự cung kính? Vì sao ngày xưa khi linh mục ban phép lành Thánh Thể thì giáo dân quỳ bái gối sâu tôn thờ? Tất cả là nhờ lòng tin và lòng kính sợ Chúa được diễn tả một cách cụ thể và sâu sắc. Một nguy cơ hiển hiện ngay nay là bầu khí thánh thiêng và lòng kính sợ đang

  3. Giai đoạn 3: Học làm mục sư S au khi đám cưới khoảng một hai tuần, hai vợ chồng ông vào trường huấn luyện (Công Giáo gọi là chủng viện). Ông lấy bằng ba năm tại chủng viện Gordon-Conwell ở Boston; vợ ông lấy bằng hai năm. Sau cùng cả hai đều có cử nhân và đứng nhất lớp. Ông thú nhận là đã theo đuổi việc học này với một kiểu cách trả thù nào đó. Những ai biết ông đều công nhận ông rất nhiệt thành. Ông dùng bất cứ thời giờ nào rảnh rỗi để đọc và học hỏi Kinh Thánh, hay các sách về Kinh Thánh nhằm trưng ra các ý nghĩa của Kinh Thánh. Ông kể lại một số sự kiện quan trọng có ảnh hưởng trong thời gian học này như sau: Thứ nhất là môn học mà Kimberly theo học năm thứ nhất có tên là Đạo Đức Học Kitô Giáo. Giáo sư cho mọi người chia thành các nhóm nhỏ để thảo luận về nhiều đề tài. Có nhóm về vấn đề phá thai, có nhóm về chiến tranh nguyên tử, có nhóm về án tử hình. Kimberly và nhóm của cô nghiên cứu về vấn đề ngừa thai. Trưởng nhóm này đã nhanh chóng đi tới kết luận: "Tất cả chúng ta đ