HỎI. Tại sao lễ các thánh Anh Hài (28/12) được mừng như các thánh tử đạo (phẩm phục đỏ) dù các em chưa biết Chúa Giêsu?

-
ĐÁP.
Lễ các thánh Anh Hài được cử hành lần đầu vào khoảng thế kỷ thứ V ở các giáo hội vùng Bắc Phi (Algerien, Libi, Ai Cập), và được các thánh Irene, Augustno tôn kính như các thánh tử đạo vì cho rằng tuy các hài nhi chưa có trí khôn, chưa biết nói, nhưng đã chết thay cho Chúa Giêsu và trở thành lời tuyên xưng cho Ngài.
Tuy nhiên sau đó, có ý kiến cho rằng các hài nhi chưa được rửa tội thì chưa phải là tín hữu, đồng thời lại chưa biết Chúa Giêsu nên không thể là thánh tử đạo được. Tư tưởng này khởi đầu cho việc cử hành lễ này với phẩm phục màu tím với ý lễ cầu hồn, cầu cho các hài nhi vô tội. Thậm chí, công đồng Constantinope (lần 6) còn cấm cử hành lễ các thánh Anh Hài như các thánh tử đạo.
Đến thế kỷ XI, Giáo Hội tây phương lần đầu tiên lấy lại lễ kính các thánh Anh Hài và còn nâng lên bậc lễ kính và được ấn định vào ngày 28/12, tức là gần sau lễ Giáng Sinh. Lễ này cũng là ngày quốc tế thiếu nhi của Công giáo.
Công Đồng Vatican II tái xác định ý nghĩa của lễ này với việc soạn bộ lễ với các lời nguyện riêng, nhằm mục đích kêu gọi bảo vệ sự sống, bảo vệ những thai nhi vô tội. Phẩm phục đỏ được duy trì vừa mang ý nghĩa tôn kính các thánh Anh Hài như những vị tử đạo, vừa nhắc nhở chúng ta về máu của các thai nhi vô tội bị giết hại hằng ngày trên thế giới. Do đó, lễ kính này vừa là tôn vinh các thánh Anh Hài vừa là lời kêu gọi bảo vệ sự sống, thánh lễ cầu cho quyền được sống của các thai nhi.
M. Eugenius Nguyen OCist

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

"Chúng ta đã làm gì sai?"

-
Hình ảnh
Từ kinh nghiệm các cuộc ly giáo trong Hội Thánh gây nhiều đau thương và thậm chí gây cản trở cho việc truyền giáo, từ cuối thế kỷ 19, Tòa Thánh Vatican đã bắt đầu thực hiện một cải cách đáng chú ý trong nội bộ giáo triều. Đó là, khi một cuộc ly giáo có nguy cơ xảy đến và thông tin được báo về Tòa Thánh, thì Đức Giáo Hoàng sẽ cùng với ban cố vấn nhóm họp với nhau ngay lập tức. Cuộc họp này được gọi là "buổi xét mình: Chúng ta đã làm gì sai?" Cuộc họp sẽ bắt đầu với giờ cầu nguyện, cầu xin cho sự hiệp nhất của Hội Thánh, và kèm theo đó là xin ơn soi sáng và xét mình. Sau đó, Giáo hoàng cùng ban cố vấn sẽ ngồi lại với nhau và bàn về nguy cơ ly giáo đang xảy đến. Câu hỏi đầu tiên các vị nêu lên là: "Chúng ta (Hội Thánh) đã làm gì sai dẫn đến nguy cơ ly giáo này?" Tiến trình này tương ứng với câu nói "tiên trách kỷ, hậu trách nhân". Thay vì vội vàng kết án những người có ý đồ ly giáo, thì các vị hữu trách tự xem xét bản thân trước. Và nếu nhìn thấy nguyên nhân
Đọc thêm

VỊ THÁNH TẠO RA KÝ HIỆU VIẾT TẮT "IHS" (JHS)

-
Hình ảnh
  Khi nhìn thấy Logo với ký hiệu "IHS", người Công Giáo thường liên tưởng ngay đến huy hiệu của Dòng Tên. Và quả thật, đây là huy hiệu chính thức của Dòng Tên. Tuy nhiên, người đầu tiên nghĩ ra và sử dụng ký hiệu này không phải là thánh I-nha-xi-o Loyola (Ignatio Loyola), đấng sáng lập Dòng Tên, mà là một tu sĩ Dòng Phanxico, thánh linh mục Bernardino thành Siena (1380-1444). Ngài là một nhà thuyết giảng nổi tiếng của Hội Thánh Công Giáo ở thế kỷ 15 và được mời đi nhiều nơi ở âu châu để giảng dạy. Ngài đặc biệt tôn sùng và rao giảng lòng sùng kính Danh Thánh Chúa Giêsu và lòng tôn kính Đức Mẹ Maria. Năm 1417, lần đầu tiên ngài nói về Danh Thánh Chúa Giêsu với ký hiệu "IHS" - Jesus huminum salvator. Danh Thánh và ký hiệu này sau đó đã được phổ biến rộng rãi ở tây phương. Cũng chính thánh nhân đã vẽ logo huy hiệu "IHS" và thường dương cao mỗi khi giảng về Danh Thánh Chúa Giêsu. Cũng vì lý do này mà người ta thường vẽ hình thánh nhân với huy hiệu đó. Đến thế
Đọc thêm

KITÔ GIÁO TỪ KHỞI ĐẦU LÀ CÔNG GIÁO

-
Hình ảnh
Công Giáo không chỉ là một danh xưng mà còn là một đặc tính. Có nhiều người hoặc do không hiểu rõ hoặc do không thiện cảm với Hội Thánh Công Giáo thường nói rằng: Danh xưng Hội Thánh Công Giáo không có từ ban đầu từ thời các tông đồ, mà chỉ hình thành sau cuộc ly giáo đông tây (1054), tức là sau sự phân ly của Giáo Hội Chính Thống. Tuy nhiên điều này hoàn toàn sai. Vì, Công Giáo (hy lạp: καθολικός katholikós) có nghĩa là "bao gồm tất cả/ phổ quát). Tức là CÔNG GIÁO chính xác là một đặc tính từ ban đầu của Kitô Giáo, chứ không phải được nghĩ ra sau này. Đặc tính CÔNG GIÁO (phổ quát) này được diễn tả rõ nét ngay từ lễ Ngũ Tuần, tức là ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, còn được gọi là ngày khai sinh (sinh nhật) của Hội Thánh. Bài trích sách Công Vụ Tông Đồ (Cv 2,1-11) đã tường thuật rõ ràng rằng, sau khi nhận được Thánh Thần, các Tông Đồ đã ngay lập tức mở miệng rao giảng Tin Mừng bằng nhiều ngôn ngữ cho khách thập phương từ nhiều nơi đến Giêrusalem hành hương dự lễ. Chính ngay thờ
Đọc thêm