CÓ THỂ BẠN CHƯA BIẾT

-


LỊCH SỬ CỦA NGÀY THỨ TƯ LỄ TRO

Lịch sử Giáo Hội ghi nhận Thứ Tư Lễ Tro (latinh: Feria quarta cinerum) được thiết lập vào thế kỷ thứ VI, dưới thời giáo hoàng Grê-gô-ri-ô I (590-604). Thứ Tư Lễ Tro khởi đầu 40 ngày Mùa Chay.

Việc xức tro trên đầu để tỏ lòng thống hối đã được thực hành phổ biến từ xa xưa trong các tôn giáo, trong đó có Do Thái Giáo mà chúng ta có thể tìm thấy nhiều dẫn chứng trong Cựu Ước.

Vào thời ban đầu của Giáo Hội, việc xức tro này chỉ áp dụng cho những người phạm tội công khai. Sau khi họ xưng tội thì giám mục sẽ xức tro lên đầu rồi "đuổi khỏi nhà thờ". Các hối nhân sẽ phải làm việc đền tội công khai trong suốt 40 ngày Mùa Chay, cho đến Thứ Năm Tuần Thánh thì mới được phép đi vào nhà thờ để cùng cộng đoàn cử hành Tam Nhật Thánh, và vào lễ vọng Phục Sinh sẽ được giám mục ban phép tha tội và sau đó được rước lễ.

Hình thức đền tội này chấm dứt vào khoảng thế kỷ thứ X, và từ đó thì tất cả các tín hữu sẽ được xức tro chứ không riêng gì các tội nhân như trước kia. Vào thế kỷ XII, Đức giáo hoàng Urbano quyết định áp dụng nghi thức xức tro này trong toàn thể Giáo Hội.

Nghi thức xức tro có sự khác nhau ở nhiều địa phương. Có nơi linh mục sẽ dùng tro vẽ thánh giá trên trán của tín hữu; trong khi ở một số nơi khác linh mục xức tro trên đầu tín hữu.

M. Eugenius Nguyen OCist (dịch)


Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

"Chúng ta đã làm gì sai?"

-
Hình ảnh
Từ kinh nghiệm các cuộc ly giáo trong Hội Thánh gây nhiều đau thương và thậm chí gây cản trở cho việc truyền giáo, từ cuối thế kỷ 19, Tòa Thánh Vatican đã bắt đầu thực hiện một cải cách đáng chú ý trong nội bộ giáo triều. Đó là, khi một cuộc ly giáo có nguy cơ xảy đến và thông tin được báo về Tòa Thánh, thì Đức Giáo Hoàng sẽ cùng với ban cố vấn nhóm họp với nhau ngay lập tức. Cuộc họp này được gọi là "buổi xét mình: Chúng ta đã làm gì sai?" Cuộc họp sẽ bắt đầu với giờ cầu nguyện, cầu xin cho sự hiệp nhất của Hội Thánh, và kèm theo đó là xin ơn soi sáng và xét mình. Sau đó, Giáo hoàng cùng ban cố vấn sẽ ngồi lại với nhau và bàn về nguy cơ ly giáo đang xảy đến. Câu hỏi đầu tiên các vị nêu lên là: "Chúng ta (Hội Thánh) đã làm gì sai dẫn đến nguy cơ ly giáo này?" Tiến trình này tương ứng với câu nói "tiên trách kỷ, hậu trách nhân". Thay vì vội vàng kết án những người có ý đồ ly giáo, thì các vị hữu trách tự xem xét bản thân trước. Và nếu nhìn thấy nguyên nhân
Đọc thêm

VỊ THÁNH TẠO RA KÝ HIỆU VIẾT TẮT "IHS" (JHS)

-
Hình ảnh
  Khi nhìn thấy Logo với ký hiệu "IHS", người Công Giáo thường liên tưởng ngay đến huy hiệu của Dòng Tên. Và quả thật, đây là huy hiệu chính thức của Dòng Tên. Tuy nhiên, người đầu tiên nghĩ ra và sử dụng ký hiệu này không phải là thánh I-nha-xi-o Loyola (Ignatio Loyola), đấng sáng lập Dòng Tên, mà là một tu sĩ Dòng Phanxico, thánh linh mục Bernardino thành Siena (1380-1444). Ngài là một nhà thuyết giảng nổi tiếng của Hội Thánh Công Giáo ở thế kỷ 15 và được mời đi nhiều nơi ở âu châu để giảng dạy. Ngài đặc biệt tôn sùng và rao giảng lòng sùng kính Danh Thánh Chúa Giêsu và lòng tôn kính Đức Mẹ Maria. Năm 1417, lần đầu tiên ngài nói về Danh Thánh Chúa Giêsu với ký hiệu "IHS" - Jesus huminum salvator. Danh Thánh và ký hiệu này sau đó đã được phổ biến rộng rãi ở tây phương. Cũng chính thánh nhân đã vẽ logo huy hiệu "IHS" và thường dương cao mỗi khi giảng về Danh Thánh Chúa Giêsu. Cũng vì lý do này mà người ta thường vẽ hình thánh nhân với huy hiệu đó. Đến thế
Đọc thêm

KITÔ GIÁO TỪ KHỞI ĐẦU LÀ CÔNG GIÁO

-
Hình ảnh
Công Giáo không chỉ là một danh xưng mà còn là một đặc tính. Có nhiều người hoặc do không hiểu rõ hoặc do không thiện cảm với Hội Thánh Công Giáo thường nói rằng: Danh xưng Hội Thánh Công Giáo không có từ ban đầu từ thời các tông đồ, mà chỉ hình thành sau cuộc ly giáo đông tây (1054), tức là sau sự phân ly của Giáo Hội Chính Thống. Tuy nhiên điều này hoàn toàn sai. Vì, Công Giáo (hy lạp: καθολικός katholikós) có nghĩa là "bao gồm tất cả/ phổ quát). Tức là CÔNG GIÁO chính xác là một đặc tính từ ban đầu của Kitô Giáo, chứ không phải được nghĩ ra sau này. Đặc tính CÔNG GIÁO (phổ quát) này được diễn tả rõ nét ngay từ lễ Ngũ Tuần, tức là ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, còn được gọi là ngày khai sinh (sinh nhật) của Hội Thánh. Bài trích sách Công Vụ Tông Đồ (Cv 2,1-11) đã tường thuật rõ ràng rằng, sau khi nhận được Thánh Thần, các Tông Đồ đã ngay lập tức mở miệng rao giảng Tin Mừng bằng nhiều ngôn ngữ cho khách thập phương từ nhiều nơi đến Giêrusalem hành hương dự lễ. Chính ngay thờ
Đọc thêm