Hỏi Đáp Giáo Lý

 THÀNH TỊ NẠN, MỘT SÁNG KIẾN ĐỘC ĐÁO CỦA DÂN ISRAEL  Từ thời ông Môsê, dân Israel đã được Chúa soi sáng để có một ý tưởng mới mẻ nhưng độc đáo, đó là xây dựng những thành trì tị nạn cho những người vô ý giết người. Theo đó, sách Dân Số (Ds 35,9-34) thuật lại rằng, Chúa truyền cho ông Môsê, sau khi dân Israel vào đất Canaan, thì cần bố trí những thành gọi là THÀNH TỊ NẠN, để những ai mắc tội ngộ sát (vô ý giết người), nghĩa là giết người do tự vệ hoặc vô tình gây tai nạn chết người chứ không có thù oán hay không có kế hoạch trước, có thể nương thân tránh bị trả thù. Bởi chưng vào thời bấy giờ còn có luật nợ máu trả bằng máu, mắt đền mắt, răng đền răng. Luật về thành tị nạn cũng qui định rằng, khi người mắc tội ngộ sát chạy vào THÀNH TỊ NẠN thì không ai được đuổi theo vào thành mà giết người đó. Người đó sẽ ẩn náu trong thành và được bảo vệ an toàn cho tới khi ra trước tòa để các thủ lãnh phán xử. Rồi sau khi được tòa án xác định là một vụ ngộ sát, nghi can được tuyên vô tội và có thể tr

Trong mỗi Thánh Lễ, câu xướng "Dominus vobiscum - Chúa ở cùng anh chị em" được đọc 4 lần. Lần 1: Đầu lễ - có ý nghĩa như một lời tuyên xưng rằng: Đây là cộng đoàn những người tin đang tụ họp nhân danh Chúa, cùng nhau thờ phượng Chúa và có Chúa hiện diện, bởi Ngài đã hứa: "Ở đâu có hai hay ba người tụ họp lại nhân Danh Thầy, thì có Thầy ở đó giữa họ" (Mt 18,20). Lần 2: Trước khi công bố Tin Mừng - Lời mời gọi mọi người chú ý lắng nghe Lời Chúa, và tuyên xưng rằng Lời được đọc là Lời Chúa. Mà như Giáo Hội đã dạy: "Lời Chúa là chính Chúa" (DV 24). Lần 3: Trước Kinh Tiền Tụng và Kinh Nguyện Thánh Thể - Lời tuyên xưng sự hiện diện của Chúa khi các môn đệ cử hành bẻ bánh, và nhất là xác tín rằng, quyền năng biến bánh rượu thành Mình Máu Thánh là từ nơi Chúa chứ không phải tự linh mục. Lần 4: Trước khi chúc lành cuối lễ và sai đi - Lời tuyên xưng rằng phép lành linh mục ban là của Chúa. Chúa ở cùng chúng ta mọi lúc và đặc biệt khi các tín hữu lên đường truyền giá