Hỏi Đáp Giáo Lý

Trong bài quốc ca của nước Áo có câu: Đất nước của núi đồi, đất nước của nhà thờ (Land der Berge, Land der Dome). Câu hát này được gợi hứng từ một thực tế là ở Áo, người ta có thể nhìn thấy tháp nhà thờ khắp nơi và san sát, cứ mỗi ngôi làng dù là nhỏ bé cũng có một ngôi thánh đường. Rồi thậm chí ở thủ đô Vienna, nhiều khi hai nhà thờ chỉ cách nhau vài chục mét. Sở dĩ có nhiều nhà thờ gần nhau như vậy là vì xưa kia khi Giáo Hội chưa có Giáo Luật qui định rõ ràng về các xứ đạo, cha xứ, việc xây nhà thờ, đặc biệt nhất là sự thao túng lạm quyền của thế quyền, thì ở châu âu có tình trạng xảy ra là các vua chúa và các nhà quyền quý đều xây nhà thờ riêng cho gia đình. Họ còn nuôi riêng một linh mục gia đình - giống như bác sĩ gia đình - để chỉ dâng lễ và giải tội cho gia đình họ. Do đó ở các thành phố lớn, người ta nhìn thấy gần các tòa nhà cổ luôn có một nhà thờ đi kèm; ngoài ra còn chưa tính đến những nhà nguyện nằm trong lâu đài. Có ý kiến cho rằng Thánh Vinh-sơn Phaolo (27/9) cũng là một

Chào Gottfried, trước tiên xin cảm ơn ngài đã cho phép tôi ghi lại cuộc nói chuyện này. Ngài có thể giới thiệu một chút về bản thân không? Gottfried: Chào thầy Eugene, tôi rất vui vì cuộc gặp gỡ tình cờ này của chúng ta ở Porto (BĐN). Tôi tên là Gottfried Paul. Tôi xuất thân từ gia đình tín hữu Hội Thánh Tin Lành (HTTL) Baptist, nhưng có một thời gian là tín hữu tự do (không theo giáo phái nào), tiếp đó tôi gia nhập HTTL Lutheran và làm mục sư hơn 10 năm trước khi trở lại HT Công Giáo năm 2020. Hỏi: Vì sao ngài thay đổi nhiều Hội Thánh như vậy? Trả lời: Vì tôi muốn tìm kiếm chân lý về Thiên Chúa, nhưng trong HTTL Baptist tôi không thấy phù hợp. Người ta rất liberal (thoáng) trong cách diễn giải Kinh Thánh theo ý kiến riêng cũng như không áp dụng Tin Mừng vào đời sống. Tôi thất vọng và rời bỏ đề làm một tín hữu tự do nhưng chỉ một thời gian ngắn tôi thấy cần có một Hội Thánh để được nâng đỡ và hướng dẫn. Tôi quyết định gia nhập HTTL Lutheran vì có thể nói đó là HTTL tương đối truyền th

Chúng ta cần hiểu đúng giáo huấn của Công Đồng Vatican II về vai trò của Giáo Hội đối với ơn cứu độ. Khi nói với tín hữu Công giáo trong HIẾN CHẾ TÍN LÝ LUMEN GENTIUM, Công Đồng xác tín về vai trò của giáo hội cần thiết cho ơn cứu độ, và mời gọi vững tin và kiên trì trong Giáo Hội, cũng như thúc giục họ truyền giáo (xin xem số LG 14). Còn khi nói về các tôn giáo khác trong TUYÊN NGÔN NOSTRA AETATE, Công Đồng dùng ngôn ngữ ngoại giao diễn tả sự tôn trọng những giá trị tốt đẹp nơi các tôn giáo khác; không kết án các tôn giáo khác là sai hay dở, nhưng đồng thời vẫn nhắc nhở các tín hữu Công Giáo cầu nguyện cho họ nhận biết chân lý, rồi dùng gương sống tốt đẹp mà làm chứng cho Tin mừng. + HIẾN CHẾ TÍN LÝ là dogma, tức là giáo lý hay tín lý có đặc tính vô ngộ (không sai lầm), cũng như có tính cách ràng buộc phải tin. + TUYÊN NGÔN hay các tài liệu khác mang tính cách ngoại giao hay cổ võ, hoặc hướng dẫn và giải thích. Xét về tầm quan trọng thì rõ ràng một HIẾN CHẾ vượt trội hơn hẳn, có thể g