Hỏi Đáp Giáo Lý

ĐÁP. Bà Miriam, chị gái ông Môsê Trong tiếp Hipri và Ai Cập, Miriam là một cách viết khác của Maria nhưng có cùng ý nghĩa. Sự khác biệt trong cách viết này tương tự như những tên gọi như Simeon và Simon; Giô-sua (Josuah) và Giê-su (Jesus)... Miriam được nhiều tác giả xem là hình ảnh tiên trưng của Đức Mẹ Maria ở những khía cạnh sau đây. - Khi mẹ của Môsê đặt ông vào một chiếc thúng và giấu ở bãi lau sậy sông Nil, Miriam đã canh giữ em, và sau đó khi công chúa Ai Cập tìm thấy đứa bé, Miriam đã nhanh trí gợi ý với công chúa tìm một người vú nuôi cho em bé, và cô đưa chính mẹ mình (cũng là mẹ của đứa bé) đến cho công chúa. Đức Giêsu chính là Môsê mới, và hài nhi Giêsu đã được Đức Maria cùng với thánh Giuse đưa sang Ai Cập trốn tránh, khi vua Hêrôđê tìm giết hài nhi. - Miriam hát mừng Thiên Chúa sau khi Ngài giải thoát dân Israel và chôn vùi quân đội Ai Cập trong Biển Đỏ. Đức Maria cũng đã hát mừng Thiên Chúa với bài ca Magnificat, khi được biết tin mừng Con Thiên Chúa sẽ nhập thể cứu thoá

Khi nhìn các nữ tu trong bộ tu phục với chiếc khăn lúp, chúng ta thấy nơi các sơ toát ra vẻ thiện và vẻ đẹp kín đáo. Khăn lúp là dấu chỉ nổi bật của đời sống tu trì cùng với chiếc áo dòng, và chi tiết này luôn gây được sự chú ý. Áo dòng và khăn lúp thực sự là niềm vinh dự của các nữ tu, và đồng thời là điểm gợi lên sự tò mò + lòng khao khát nơi các thiếu nữ, muốn được sống đời tu để được mặc áo dòng và được đội chiếc lúp trên đầu. Chính vì thế khi nghĩ tới chiếc khăn lúp này, hầu hết chúng ta đều nghĩ đến sự vinh dự của bản thân người nữ tu, của gia đình các sơ, của giáo xứ quê hương, và của Giáo Hội Công Giáo. Tuy nhiên, bên cạnh nét vinh dự và tự hào, chiếc khăn lúp cũng là dấu chỉ của sự hi sinh âm thầm nhưng cao độ của các nữ tu. Sự hi sinh này âm thầm đến mức không mấy ai để ý tới, nhưng chỉ bản thân các nữ tu mới cảm nhận được. Trước tiên chúng ta nói về nguồn gốc của chiếc khăn lúp này. Theo cha Giuse Phan Tấn Thành, OP, khăn lúp có lẽ dịch từ tiếng Pháp voile, từ ngày có gốc La

CÁC NGỤY GIÁO HOÀNG HOẶC CÁC GIÁO HOÀNG ĐỐI LẬP Ngụy giáo hoàng (latinh: pseudopapa) hay giáo hoàng đối lập (latinh: antipapa) ám chỉ những giáo hoàng tự xưng, hoặc được các thế lực bất hợp pháp (thế quyền hoặc một nhóm hồng y bất đồng chính kiến) chỉ định hay bầu chọn trong khi vị giáo hoàng chính thức đang tại vị, hoặc bị bắt giam và lưu đày. Theo một nghĩa khác, giáo hoàng đối lập cũng được hiểu là những người được bầu chọn dưới áp lực chính trị, và do đó sau này không được Giáo Hội thừa nhận là những giáo hoàng hợp pháp. Lịch sử ghi nhận tổng cộng có khoảng 25 đến 40 vị ngụy giáo hoàng và giáo hoàng đối lập. Tiêu chuẩn để phân loại là lý do vị ấy được bầu chọn từ phe phái, từ những cuộc bầu chọn không rõ ràng hay được các thế lực chính trị chỉ định. Trong số này, có một số vị ban đầu bị xếp vào danh sách ngụy giáo hoàng (ví dụ Đức Sergio III), nhưng sau đó lại được công nhận là giáo hoàng chính thức. Tương tự là trường hợp Đức Benedictus X và Đức Johannes XVI ban đầu bị xem là giá

"Tân Ước ẩn tàng trong Cựu Ước, và Cựu Ước được sáng tỏ trong Tân Ước" (Hiến chế Mặc Khải, số 14). Các sách Cựu Ước mặc dù chưa nhắc tới tên Đức Maria, nhưng đã giới thiệu một người trinh nữ sẽ sinh hạ Đấng Cứu Thế, Đấng Messia. Dưới đây là ba câu Kinh Thánh Cựu Ước mang giá trị mặc khải quan trọng về mầu nhiệm của Đức Maria, những điều sẽ được làm sáng tỏ trong Tân Ước và trong truyền thống thánh thiện của Giáo Hội Công Giáo. 1. Sáng Thế 3,15: "Ta sẽ gây mối thù giữa ngươi và người nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi người ấy, và dòng dõi ấy sẽ đạp nát đầu ngươi". Sau khi Adam-Eva nghe lời dụ dỗ của Satan (con rắn) mà ăn trái cấm, tức là bất tuân mệnh lệnh của Thiên Chúa và muốn nên bằng Thiên Chúa, khiến cho mối tương quan ân sủng giữa con người và Thiên Chúa bị hủy hoại, thì ngay lập tức, Thiên Chúa đã hứa ban một "dòng dõi" mới sẽ "đạp nát đầu con rắn", tức là sẽ phục hồi ân sủng cho con người. Thiên Chúa hứa ban một dòng dõi phát xuất từ một

Tên của các thánh Tông Đồ cố gốc từ tiếng Hipri hoặc Hy Lạp, và có ý nghĩa khá thú vị. Lưu ý: Ý nghĩa này được dịch nghĩa từ ngôn ngữ gốc chứ không phải phóng tác, nên sẽ có những tên gọi có ý nghĩa không hay cho lắm.    M. Hạnh Tử Trang Hỏi Đáp Tôn Giáo 

Qua kinh nghiệm thời tuổi trẻ của bản thân, thầy hiểu được lý do tại sao người trẻ thường thờ ơ hoặc nghi ngờ niềm tin của mình. Dĩ nhiên kinh nghiệm của mỗi người mỗi khác, và thầy không "vơ đũa cả nắm" trong phân tích này. Thứ nhất, bắt đầu từ lứa tuổi dậy thì, lứa tuổi mà các nhà tâm lý gọi là "tuổi nổi loạn", các bạn trẻ thường có phản ứng ngược lại với những gì các bạn cho là bị gia đình và xã hội áp đặt. Trong đó, việc bị ép buộc phải đi học giáo lý, đi nhà thờ cũng khiến các bạn cảm thấy bị gò bó và mất tự do. Ở lứa tuổi này, các bạn trẻ đòi hỏi một giải thích hợp lý trong mọi vấn đề, hơn là sự gò ép. Trong khi đó, việc thực hành đạo trong gia đình và trong giáo xứ mang tính rập khuôn từ xưa đến nay và cha mẹ hay cha xứ thiếu những giảng dạy giải thích phù hợp cho các bạn trẻ. Thầy cũng đã từng có trải nghiệm như thế, không muốn đi lễ là bị cha mẹ mắng, bị hù dọa là có tội... trong khi mình chưa hiểu tại sao phải đi lễ mỗi ngày. Thứ hai, mâu thuẫn trong tư tư

ĐÁP. Để có thể đưa ra kết luận sau cùng, chúng ta cần tiếp cận vấn đề theo nhiều góc độ. 1. Sinh vật học Theo góc độ sinh vật học thì con người có cấu tạo cơ thể và cơ chế hoạt động của các bộ phận giống như các con vật khác (cơ quan tuần hoàn, hô hấp, tiêu hóa, sinh sản...). Xét theo góc độ này người ta nói con người thuộc nhánh động vật linh trưởng. Tuy nhiên, xét về khả năng sinh tồn tự nhiên thì con người thua xa nhiều loài vật: không mạnh như voi, không nhanh như báo, không sống lâu như rùa, không chịu khát được như lạc đà. Thế nhưng, con người lại có thể làm chủ mọi loài vật khác nhờ khả năng trí tuệ. Như thế, tuy sinh vật học xếp con người vào nhóm động vật, nhưng vẫn cho biết rằng con người khác các loài vật khác. 2. Triết học Các trường phái triết học nhìn nhận con người khác nhau. - Triết duy vật khẳng định yếu tố căn bản của vật chất cùng sự tiến hóa. Con người trong cái nhìn của triết duy vật là động vật bậc cao – con vật có trí khôn. Nhờ trí khôn, con người vượt trổi các l